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A.《秋夜》
B.《香市》
C.《爱尔克的灯光》
D.《都江堰》
A.鲁迅
B.巴金
C.茅盾
D.施蛰存
A.看来不是单挑决斗，而是一场战争，两个蚂蚁王国的大决战
B.他们的战争信念是“不战胜，毋宁死”
C.在一束阳光照射下的木片“小山谷”中，一对武士相互死死抱住对方
D.它看来斗志正盛，不是已击毙一个对手，就是刚刚投入战场
A.《蒹葭》
B.《早雁》
C.《饮酒》
D.《秋兴》
A.铺垫
B.侧写
C.象征
D.铺陈
A.拔剑四顾心茫然
B.闲来垂钓碧溪上
C.忽复乘舟梦日边
D.长风破浪会有时
A.寓婉约于豪放
B.寓豪放于婉约
C.刚健豪放
D.优美婉约
A.咏物词
B.怀古词
C.悼亡词
D.送别词
A.金柳
B.水草
C.彩虹
D.星辉
A.坎坷而迷茫的人生道路
B.高洁而幽然的美好理想
C.迷茫凄苦中的探索寻求
D.环境遭际的不幸与无常
A.渺小
B.贫寒
C.谦逊
D.虔诚
A.以近说远
B.以熟说生
C.以小见大
D.以古讽今
A.语言描写
B.心理描写
C.行为描写
D.细节描写
A.坚持科学的认知方法
B.善于听取不同的意见
C.养成坚韧不拔的性格
D.充分设想对方的理由设想自己在同一位有不同偏见的人进行辩论
E.克服狂妄自大的心态
A.《五代史伶官传序》
B.《张中丞传后叙》
C.《种树郭橐驼传》
D.《前赤壁赋》
E.《马伶传》
A.多用拟人
B.立意别致
C.善用对比
D.语言生动
E.笔调轻松
A.他仿佛要离开人间而去
B.他知道小粉红花的梦
C.他于是遇到火
D.他简直落尽叶子，单剩干子
E.他的口角上现出微笑
A.行役奔波之苦
B.昔盛今衰之叹
C.孤苦无依之悲
D.身世变迁之哀
E.家破人亡之痛
A.它实实在在地占据了邈远的时间
B.它永久性地灌溉了中华民族
C.它卑处一隅，像一位绝不炫耀.毫无所求的乡间母亲，只知贡献
D.长城还只是它的后辈
A.《饮酒》
B.《行路难》
C.《陌上桑》
D.《秋兴》
A.地坛绚丽多姿
B.地坛并不衰败
C.“我”倔强的心魂
D.“我”对生命的礼赞
A.烘托
B.渲染
C.反衬
D.象征
A.四面楚歌
B.狡兔三窟
C.功亏一篑
D.井底之蛙
A.阐发都江堰水利工程的文化内涵
B.赞美都江堰的壮丽景色
C.介绍都江堰的历史底蕴
D.展现都江堰的现代价值
A.融情入景
B.因情造景
C.移情于景
D.直抒胸臆
A.细节描写
B.场景描写
C.直接的心理描写
D.人物的性格描写
A.旧家庭的没落
B.旧生活的悲剧
C.旧礼教的崩溃
D.对新生活的信念
A.用“敲”字好
B.用“推”字好
C.文贵创新
D..问题不在于用“推”或“敲”，在于贾岛要表达哪一种境界与全诗调和
A.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
B.麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？
C.可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台
D.采菊东篱下，悠然见南山
A.《饮酒》
B.《行路难》
C.《陌上桑》
D.《秋兴》
A.白描
B.细描
C.对比反衬
D.侧面烘托
A.“虞兮虞兮”的慷慨悲歌
B.“天之亡我”的反复呼告
C.嗔目吓退赤泉侯杨喜
D.将坐骑宝马赠亭长
A.蜗行——黎明——沸腾——希望
B.蜗行——复苏——希望——沸腾
C.蜗行——希望——复苏——沸腾
D.蜗行——黎明——沸腾——希望
A.自然界的广博
B.造物者的万能
C.消极无为的心态
D.积极旷达的心境
A.“狗彘食人食而不知检”
B.“长人者好烦其令”
C.“窃钩者诛窃国者为诸侯”
D.“以求学为干禄之终南捷径”
A.无时不笑――矢不复笑――伏尸痛哭
B.笑辄不辍――隐蔽于笑――惩恶葬母
C.无时不笑――惩罚淫徒――矢不复笑
D.无时不笑――矢不复笑――笑须有时
A.火车开进深山里的台儿沟
B.人们蜂拥着看火车的情景
C.香雪换取铅笔盒走回家的过程
D.人们迎接香雪归来的情景
A.类比
B.对比
C.象征
D.暗示
A.主客对答
B.抑客伸主
C.散句与骈句交错使用
D.对仗工整
E.用韵自由
A.《爱尔克的灯光》以长宜子孙为线索
B.《金鲤鱼的百裥裙》以金鲤鱼为线索
C.《哭小弟》中以“哭”为线索
D.苏轼《前赤壁赋》以情感变化为线索
E.柳永《八声甘州》以登高临远为线索
A.《垓下之围》中的自刎乌江
B.《马伶传》中的第一次技艺较量
C.《西湖七月半》中的游湖情景
D.《香市》中的往昔香市热闹情景
E.《蚂蚁大战》中两个蚂蚁王国的战争
A.胡适《容忍与自由》:少年时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》.《封神榜》
B.蔡元培《就任北京大学校长之演说》:阐述以诚相待，敬礼有加和开诚布公.道义相勖的礼仪观念，推论“苟道德有亏.行有不正”的表现
C.孟子《寡人之于国也》用“五十步笑百步”论证梁惠王和邻国统治者治国方法没有本质的不同
D.罗素《如何避免愚蠢的见识》:援引亚里士多德误以为妇女牙齿数目比男人的少和古代.中古时代著作家津津乐道从没有见过的麒麟和火龙，论证自以为是是产生愚蠢见识的根源
E.孟子《寡人之于国也》中:“养生丧死无憾，王道之始也”为实行王道的前提，进而推导移民移粟不能养生丧死无憾，最后论证梁惠王没有实行王道
A.“井蛙”.“夏虫”.“曲士”三个比喻，精辟地说明了人类认知判断总是受到生存处境的局限
B.“礨空之在大泽”.“稊米之在大仓”.“毫末之在马体”三个对比性比喻，形象地阐发了宇宙无限人类认识有限的哲理
C.在客观世界中，个人的认识和作为不会受到主观条件的限制
D.启迪人们不能局限于个人有限的见闻而自满自足，应该努力学习，不断上进
E.在无限广阔而深邃的宇宙面前，人类应保持谦逊的态度和清醒的自我反思意识
A.演绎法和例证法
B.例证法和对比法
C.对比法和类比法
D.类比法和演绎法
A.《八声甘州》
B.《摸鱼儿》
C.《一句话》
D.《雨巷》
A.年轻气盛
B.狂妄自大
C.喜同恶异
D.愚昧无知
A.寡不敌众
B.天之亡我
C.众将叛离
D.战略失误
A.丰富心里想象力的好办法
B.摆脱心理郁闷的好方法
C.摆脱某些武断看法的好办法
D.外出旅游的好办法
A.心理描写
B.比喻描写
C.议论描写
D.侧面描写
A.枣树
B.小青虫
C.小粉红花
D.天空
