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历年试卷
A.释家
B.儒家
C.道家
D.法家
A.人性本恶无为而治
B.大音希声大象无形
C.立于礼兴于乐
D.己所不欲勿施于人
A.《易经》
B.《诗经》
C.《道德经》
D.《古兰经》
A.释迦牟尼
B.唐三藏
C.神秀
D.慧能
A.瞬间永恒的最高境界
B.天人合一的最高境界
C.虚静无为的最高境界
D.仁义礼智信的最高境界
A.人格
B.道德
C.礼教
D.仁义
A.向善的
B.心灵化的
C.文人化的
D.理性化的
A.人格主义
B.象征主义
C.自然主义
D.理事无碍自由创新
A.法家
B.道家
C.儒家
D.禅宗
A.高山流水
B.英雄史诗
C.春江花月夜
D.缠绵
A.典型性
B.外拓性
C.再现性
D.内敛性
A.意境
B.阳刚性
C.外拓性
D.再现性
A.迈锡尼的金面罩
B.迈锡尼的大象门
C.克里索斯王宫
D.以上都不是
A.迈锡尼时期
B.荷马时代
C.克里特时期
D.以上都不是
A.荷马时代
B.古风时期
C.迈锡尼时期
D.克里特时期
A.《奥赛罗》
B.《神谱》
C.《荷马史诗》
D.《神曲》
A.康德提出希腊精神是东方人的精神家园
B.维科认为希腊精神是一种诗性的智慧
C.康德提出希腊精神就是言必称希腊
D.尼采提出希腊精神是酒神精神和日神精神的交相辉映
A.康德
B.维科
C.卡尔波普
D.赫尔岑
A.温克尔曼
B.席勒
C.歌德
D.维科
A.做人文哲学方面的研究
B.又称为“南意大利学派”
C.是一个集政治.学术.宗教三位为一体的组织
D.由毕达哥拉斯创立
A.提出苦行和精神的高尚
B.一切物体都是由小的原子组成
C.数是一切万物的本质和本源
D.和谐的理论
A.东方的日神是宙斯
B.就是太阳神
C.神话传说中的人物
D.西方的日神是阿波罗
A.太古时期
B.荷马时期
C.光明时期
D.古风时期
A.亚里士多德
B.康德
C.荷马
D.但丁
A.荷马
B.柏拉图
C.尼采
D.苏格拉底
A.个性
B.责任
C.纪律
D.荣誉
A.言志
B.抒情
C.写景
D.写实
A.凯旋门
B.人民英雄纪念碑
C.纪念柱
D.以上都是
A.伊朗
B.伊拉克
C.巴基斯坦
D.巴勒斯坦
A.12.0
B.14.0
C.16.0
D.18.0
A.拜占庭
B.奥斯曼
C.波斯
D.马其顿
A.向秀
B.耶稣
C.玄奘
D.慧能
A.探险
B.冒险
C.关注强者
D.精神世界要服从世界
A.僧侣与世俗人的对立
B.上帝之臣与世俗之臣的对立
C.灵魂与肉体的二元对立
D.教皇与皇帝的二元对立
A.卢梭
B.尼采
C.但丁
D.奥古斯丁
A.耶稣
B.奥古斯丁
C.阿塔纳修斯
D.克莱门特
A.爱神
B.日神
C.智慧神
D.天神
A.雕塑
B.建筑
C.风景
D.人物
A.拜占庭风格
B.罗马风格
C.哥特风格
D.伦敦风格
A.意志的自由
B.个性的张扬
C.灵修文学
D.审美的极致
A.法国
B.德国
C.意大利
D.希腊
A.教堂出现是市政化倾向的结果
B.体现出了宗教的理性主义与从教的自由想象相结合的一个产物
C.就建筑本身有着科学技术与个人体验相结合的东西
D.体现出了宗教的感性主义与从教的自由想象相结合的一个产物
A.启蒙运动时期
B.文艺复兴时期
C.中世纪时期
D.古代希腊罗马哲学和艺术时期
A.3
B.4
C.5
D.6
A.拉斐尔
B.瓦萨利
C.薄伽丘
D.达芬奇
A.提倡以人为中心
B.以人性来反对神性
C.对人性的肯定
D.以神秘主义反对蒙昧无知
A.人文主义
B.感性主义
C.唯理主义
D.达达主义
A.艺术家地位与文艺复兴没有关系
B.艺术家地位随着文艺复兴的发生逐步降低
C.艺术家地位随着文艺复兴的发生逐步提高
D.文艺复兴因艺术家的独立而宣告失败
A.绘画和音乐
B.诗歌和音乐
C.绘画和诗歌
D.建筑和音乐
