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儒家经典《大学》被认为是重要的学习入门书,其中提出的进德修身的所谓”三纲领”.“八条目”依次是指()

A..亲民.明明德.止于至善:格物.穷理.正心.诚意.齐家.修身.治国.平天下。

B.明明德.亲民.止于至善:穷理.格物.诚意.正心.齐家.修身.治国.平天下。

C.明明德.亲民.止于至善:格物.致知.诚意.正心.修身.齐家,治国.平天下。

D.亲民.明明德.止于至善:致知.格物.正心.诚意.修身.齐家.治国.平天下。

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1孟子说“天子之制,地方千里,公.侯皆方百里,伯七十里,子.男五十里,凡四等。不能五十里,不达于天子,附于诸侯,曰附庸。”这反映的中国古代政治制度是

A.禅让制
B.分封制
C.郡县制
D.和井行制

2汉武帝即位后,改用布表出身的公孙弘为相,又“从文学之士中选拔出严助.朱买臣.主父偃等人,让他们以加官出入禁省,顾问应对。逐渐地,以加官侍中.左右曹.诸吏.散骑.中常亭.给事中等身份侍从左右者,多达数十人。并由于时时被皇帝垂询而得参大政。“汉武帝此举的目的是

A.加强君主权力
B.解决王国问题
C.抑制土地兼并
D.打击豪强贵族

3《秦琅邪台制石》记载:“普天之下,转心辑志,器械量,书同文字。“材料中的“文字“应是

A.甲骨文
B.金文
C.小篆
D.隶书

4.梁武帝派陈庆之护送魏北海王元顺回洛阳,当他亲眼目睹洛阳旧貌换新领,派欣欣向荣的景象时,感慨地说:“自晋.未以来,号洛阳为荒土。此中谓长江以北,尽是夷狄。昨至洛阳,始知衣冠土族,并在中原”。“洛阳旧貌换新颜”的主要原因是

A.北方人口的南迁
B.经济重心的转移
C.割据势力的削弱
D.北魏孝文帝改革

5日本学者内藤乾吉在唐代的三省》一文中指出:“唐代的政治并非是君主独藏政治,而是综合了天子和贵族意志实行的费族政治。门下省堪称为代表贵族意志的机关。“这表明作者认为唐朝

A.门下省成为最高行政机关
B.三省六部导致君弱臣强
C.皇权受到集体宰相的制约
D.贵族政治抑制朋党之争

6唐玄宗将《考经》《道德经》《金刚经》并列为不坏之法。南宋孝宗说;:“以佛治心,以道治身,以情治世”这能够反映

A.三教合的社会潮流
B.三纲五常得到强化
C.佛学取代了道家经学
D.陆王心学受到重视

7唐朝后期,扬州成为全国最繁华的工商业城市,经济地位超过了长安.洛阳。所以有”天下之盛扬为首“的说法。“天宝十二载,鉴真东渡就是由扬州启碳的”出现这种状况的直接原因是()

A.手工业的发展
B.经济的繁荣
C.大运河的开通
D.海外贸易的增长

8“宋元小说话本在宋元至明代初期,都是以单篇的形式流传。明中叶以后,在李资等人的倡导下,一些文人书商对流传民间的宋元话本小说收集整理,加以刊印。”这种情况的出现是因为()①程朱理学的兴盛②印刷技术的进步③海禁政策的松动④通俗文学的发展

A.①②
B.③④
C.①④
D.②④

9顾炎武说“君子为学,以明道也,以救世也。“他指斥明末心学的弊害是“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务”。由此可见顾炎武

A.把学术研究解决社会问题相结合
B.批判宋明理学重道德轻功
C.总结了天下治乱兴衰的历史教训
D.肯定人们物质欲望的合理性

10“反者道之动”是道家对事物变化规律的认识。下列说法中不能表达此认识的是

A..道法自然
B.祸分,福之所倚;福兮,祸之所伏
C..飘风不终朝,骤雨不终日
D.物极必反

11关于道,老子有这样的说法:“道可道。非常道:名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。”对此理解不正确的是()

A.道是无法命名的,是无法用语音来进行规定的。
B.道指的是最先存在的那个事物的名字。
C.每一个事物都可以有一个名字,道不是一个事物,所以它没有名字。
D.道不是一个如“桌子“水”一样的名字,而只是一个指称。

12《孟子公孙丑》在论述“人性本善”时,提出了“四端”的说法。此“四端”是指

A.是非之心,敬畏之心,辞让之心,侧隐之心
B.辞让之心.是非之心.敬畏之心.羞恶之心
C.侧隐之心.羞恶之心.辞让之心.是非之心
D.恭敬之心.侧隐之心.羞恶之心.敬畏之心

13王阳明学问的核心观念,可以概括为“致良知”。下列说法不符合王阳明原意的是

A.良知就是一个人本心的表现,“致良知”是指在生活中遵从自己的本心而行事。
B.良知不是每个人天生就有的,人只有通过不断的努力,掌握大量的知识,最后融会贯通,才能做到有良知。
C.“致良知”必须在具体的事务当中进行,而不只是在心中冥想。
D.要达到“致良知”,必须先明白自己的良知,然后以诚敬的态度保持它。

14庄子《道遥游》的主题,可以概括为”自由”。对此主题的理解,下列说法最接近庄子原意的是

A.大鹏展翅九万里,小鸟只飞树般高,但它们都是按照自己的本性在飞翔,所以并没有高下之分,都是绝对自由的。
B.列子并不借助人造的飞行工具,而是借助自然之力御风而飞,突破了人天生不能飞翔的局限,因而是绝对自由的。
C.一个人知晓人世间的荣辱是非,但是并不受其左右,而只是按照自己的想法行事,他是绝对自由的。
D.当一个人混灭大与小.是与非.荣与辱.人与物的界限时,他就能够做到与自然同一,顺其自然地行事,他是绝对自由的。

15《诗经》常用赋比兴的手法。下列诗句中采用“比”的手法的是

A.采采荣营,薄言采之。采采苯莒,薄言有之。
B.手如柔美,肤如凝脂,领如蜡螂,齿如辄犀,蝶首蛾眉。
C.七月流火,九月授衣。一之日翳发,二之日栗烈。
D.静女其妹,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟跚。

16《离骚》是屈原的代表作,洋溢着浓郁的浪漫主义气息。下列说法不符合《离骚》这一特点的是:

A.擅长叙述客观事物
B.擅用香草美人意象
C.采用大量神话故事
D.主观感情色彩强烈

17《行行重行行):“行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天涯。道路阻且长,会面安可知。胡马依北风,越鸟巢南枝。相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾返。思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭。”下列诗句中,与“胡马依北风,越鸟巢南枝”句意相近的是

A.牧人驱犊返,猎马带禽归。
B.松下问童子,言师采药去。
C.清筝向明月,半夜春风来。
D.谁言寸草心,报得三春晖。

18对第18题中《行行重行行》的主旨,理解正确的是

A.在外的游子对故乡以及亲人的思念。
B.远行在外的游子对自己功业理想的追求。
C.主人公远游在外,久难归还,思乡情切。
D.主人公思念远游在外.久不归还的亲人。

19阮籍《咏怀》其一“嘉树下成蹊,东园桃与李。秋风吹飞藿豆叶,零落从此始。繁华有憔悴,堂上生荆杞。驱马含之去,去上西山趾。一身不自保,何况恋妻子?凝霜被野草,岁暮亦云已。”对诗中“嘉树下成蹊,东园桃与李。秋风吹飞藿,零落从此始”两句,理解不正确的是

A.借自然之景物,表达人世的艰辛与生命的脆弱。
B.从春天到秋天,自然界的生命从繁华走向凋零。
C.借自然景物的盛衰,表达了归隐于山林的快乐。
D.首句是由“桃李不言,下自成蹊”演化而来的。

20陶渊明《读山海经》(其一)中有言:孟夏草木长,绕屋树扶疏。众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。既耕亦已种,时还读我书。穷巷隔深辙,颇回故人车。欢言酌春酒,摘我园中蔬。微雨从东来,好风与之俱。泛览《周王传》,流观《山海》图。俯仰终宇宙,不乐复何如?”与“微雨从东来,好风与之俱“句意最相近的是:

A.种豆南山下,草盛豆苗稀。
B.山气日夕佳,飞鸟相与还。
C.问君何能尔,心远地自偏。
D.相思则披衣,言笑无厌时。

21“飘逸”和“沉郁”分别是前人对李白.杜甫诗歌风格的概括,下列李杜描写战事的诗句中,属于杜甫的诗:

A.戚戚去故里,悠悠赶交河。公家有程期,亡命婴祸罗。
B.塞虏乘秋下,天兵出汉家。将军分虎竹,战士卧龙沙。
C.兵气天上合,鼓声陇底闻。横行负勇气,一战净妖氛。
D.萧条万里外,耕作五原多。一扫清大漠,包虎金戈。

22柳宗元《渔翁》“渔翁傍夜西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人,乃一声山水绿。回看天际下中流,岩上无心云相逐。对该诗理解不正确的是:

A.诗歌既有视觉描写,又有听觉描写,鲜活生动,引发读者无限遐思。
B.诗中视觉所见和听觉所闻超越了有限性,达到了与天地合一的境界。
C.诗中渔翁唤醒了山水,看到了天际,表现了其听觉和视觉的超常性。
D.诗歌运用夸张的手法,描写了渔翁逍遥自在.天人合一的生活状态。

23下同宋代词句中,最能展现诗人非凡政治抱负的是

A.六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。
B.会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
C.黄菊枝头生晓寒,人生莫放酒杯干。
D.红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳。

24辛奔疾《贺新郎》中有言“我看青山多妖娟,料青山见我应如是。情与貌略相似。”这体现了诗人与自然互动交流的亲密关系。下列诗句中与其意思最相近的是

A.平沙万里余,飞鸟宿何处?
B.相看两不厌,只有敬亭山。
C.孤鸟去不还,绒情向天末。
D.窗下独无眠,秋虫见灯入。

25王国维曾用三句宋词描述了“古今之成大事业.大学问者必经过三种之境界”。这三种境界的顺序,排列正确的是

A.①③④
B.②③④
C.②①④
D.③①②

26王国维认为诗歌有有我之境,有无我之境:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,有我之境也“采菊东篱下,悠然见南山“寒波淡淡起,白鸟悠悠下”,无我之境也。下列诗句中属于有我之境的是 ①池塘生春草,园柳变鸣禽。②斜阳照墟落,穷巷牛羊归。③感时花溅泪,恨别鸟惊心。④拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。

A.①②
B.③④
C.①④
D.②③

27袁枚《苦):“白日不到处,青春恰自来。苔花如米小,也学牡丹开。”对诗意理解正确的是

A.苔花虽长在阴湿的地方,但自有美好的青春,定要和牡丹比试高下。
B.苔花自知长得很小,所以自惭形秽,仰慕牡丹,努力学习牡丹绽放努力绽放。
C.苔花生长于阴湿的地方,看不到美好的青春年华,因此要努力绽放。
D.苔花虽然很小,但有自己美好的青春,所以要像牡丹一样尽情绽放。

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